大忍魯仙修行の寺・佛徳山興聖寺｜京都府宇治市

良寛と大忍魯仙

良寛の詩に興聖寺２３世霊潭魯龍の法嗣・大忍魯仙を詠った次のものがある
　　大忍俊利士　屢話僧舎中
　　自一別京洛　消息杳不通

大忍魯仙は出雲崎の尼瀬の出身で良寛とはかなり歳が離れているが心が通い合う仲であったようで大忍魯仙は良寛の詩に対し理解を示している

岡本勝美は自著「良寛争香」の中で良寛の父・以南の七回忌法要に大忍魯仙が協力し参列者は興聖寺の宿坊に宿泊しのではと記している

上に掲げた良寛の詩を見ると十分時間をかけて話をするには同じ屋根の下で泊まった方が都合よいし七回忌法要の場所が桂川堤防であったとしても興聖寺まで歩けない距離でもなくまた宇治川の水運を使うこともできたのではと思われる

ただ当時良寛が曹洞宗から追放に近い扱いを受けていたとしたら興聖寺に世話になることは出来なかったかも知れないので他の宗派寺院に宿を求めたのではないか伏見が交通の要所であっただけに宿泊設備は整っていたと思われる

参考：「定本良寛全集」1-380　*1-258　*1-283　*1-383
　　　「いしぶみ良寛」正-77-P272_275

　　　良寛詩碑「大忍俊利士」（埼玉県深谷市慶福寺境内）

　　　大忍魯仙著「無礙秀」より「懐良寛道人」

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興聖寺由緒

興聖寺は曹洞宗の宗祖道元禅師(1200～1253)開創になる初開の道場で正確には「佛徳山観音導利院興聖宝林禅寺」である
その所在地は京都府宇治市宇治山田２７－１で宇治川を挟んで対岸に平等院がある

極楽寺の子院観音音響利院の旧跡に弘誓院殿と正覚禅尼の寄進にて七堂伽藍を建立し正法挙揚の道場として天福元年(1233)道元禅師３４才のとき興聖宝林禅寺を開創したのが始まりである

道元禅師は在住１０年正法の眼目たる普勧坐禅儀をはじめ正法眼蔵９５巻の半数と学道用心集典座教訓など多数を撰述して正法挙揚につとめられた

寛元元年(1243)夏道元禅師は越前の領主波多野義重公の招請を受けて越前に入った翌年傘松峰大仏寺を開堂次いで寛元４年(1246)吉祥山永平寺と改めたのが福井の大本山永平寺である

道元禅師入越後の興聖寺は数代の後応仁の乱(1467)の兵火に遭い伽藍や記録等を消失した

寛永１０年(1633)永井信濃守尚政公(1587～1668）下総国古河より山城国淀城主として入国の後領内の霊跡周覧のとき道元禅師開創になる興聖寺が廃絶しているのを惜しみ両親菩提のため慶安元年(1648)伏見城の遺構を用いて諸堂を建立整備し万安英種禅師(1591～1654）を請じて再興した以来３００年余り江戸時代には畿内５ヶ国の僧録寺としてまた曹洞宗の専門道場として幾多の俊秀を輩出し今日に至っている

本堂は伏見桃山城の遺構を用いて建立され慶長５年(1600)落城の時の血の手形足跡が残る縁板を前縁の天井にし前縁は鶯張りの廊下である本尊は道元禅師自作の釈迦牟尼佛を安置し天竺殿には源氏物語宇治十帖にある手習の聖観音を奉安している

（以上興聖寺の案内書から引用）