良寛詩碑「回首七十有余年」草庵雪夜作｜長岡市島崎歴史民俗資料館

碑　面: 回首七十有余年
人間是非飽看破
往来跡幽深夜雪
一炷線香古窓前
　平成三年春録
　良寛上人詩　蒼竹
読下し: 首を回らせば七十有余年
人間の是非は看破に飽く
往来の跡は幽かなり深夜の雪
一炷の線香古窓の前
　平成３年春　良寛上人の詩を録す　蒼竹
解　説 (柳田聖山): 柳田聖山(1922-2006)著「良寛漢詩で読む生涯」2000年日本放送協会刊からの引用です

辞世の詩は円通寺１０年をみごと鮮やかにしめくくります
こちらは自ら「草庵雪夜の作」と題しています

　首(こうべ)を回(めぐ)らせば七十有余年
　人間(じんかん)の是非　看破に飽(あ)く
　往来の跡は幽なり　深夜の雪
　一炷(いっしゅ)の線香　古(こ)匆(そう)の下(もと)

草庵とは『法華経』に出てくる有名な放蕩息子の譬えですが解説すると親爺にそむいて他国を放浪し食いつめて家に帰った息子を父親は心を込めて導くのですが息子はすでに父の顔も父の家も忘れるほど落ち込んでいて今も放蕩の途中なのです息子は隙をみて逃げ出すそれほどに疲れています可哀想な息子のために父が作ってくれた仮の宿それが門前の草庵だったのです父は息子を一時至近の草庵に置き少しずつ豊かな生活に慣れさせてそしてやがて父の屋敷の生活にとけ込ませます父とは仏をさし息子は衆生を意味するという譬え話です

越後に帰った良寛はそんな草庵で最後を迎えます降りしきる深夜の雪に草庵はすっぽりと埋まっている入ることも出ることもできない部屋の中には今１本の線香が赤々と燃えているやがて静かに燃え尽きるのです

あらためて生涯のことをふり返ると自分のことを含めて世の中のよしあしを嫌というほど見尽くした

「首を回らせば」という詩を晩年の良寛は幾首も作りますが「草庵雪夜」はいかにも最後の作です悲しいこと楽しいことだけでなくさまざまなトラブルがあってそれが今二度とくり返しのきかない草庵の中に閉じ込められています「往来の跡は幽かなり」の「幽」は有名な『寒山詩』をふまえて白雲が幽石を抱くところ消し去ることのできない深い足あとでそれが雪の下に隠れています

最後の時を刻む１本の線香が燃えつづけています一炷(いっしゅ)というのは中国でも日本でも昔は時間を計るのに使った線香１本分が燃え切るのにかかる長さで短くて３０分長いのは４５分禅堂で坐禅の長さを計るのは申すまでもありませんが遊郭に客があがると床に立てる約束の時間表示でもありました

燃えてしまったらおしまいという妙にはかない無常観よりも短く限られた一定の時間カッカと燃えあがる生命を表す線香そんな不思議な醒めた目が一炷の火にそそがれているのです

古(こ)匆(そう)というのは古ぼけた窓のことです文字通り草庵のあかり窓ととってよいのですが窓はまた私たちの六根で目とか耳とか鼻という感覚器官を意味します内と外の出入り口ですすでにもうボロボロ私たち肉体の門でいってみれば粗大ゴミのようなものでしょうそのすぐそばで線香が燃えているのです

「匆」という漢字はさらに「惣」に通じて一切すべていろいろとあったトラブルのすべてでしょうそれが皆燃えあがって消えるのです『法華経』には「薪尽きて火の滅する如し」とあります

ついでに申しますと鴨長明は『方丈記』の最後に次のように書いています
　ここに六十の露消えがたに及びて・・・・旅人の一夜の宿をつくり
　老いたる蚕の繭を営むがごとし

蚕の繭は自分の作った繭の中で死んでいく蚕のことで仏典にある譬えですが良寛の一炷の線香は玉島円通寺以来片時も怠ることのなかった坐禅と『法華経』の仏伝をふまえています生涯七十有余年多くの友人たちと共に生きた短くて長い一炷の総括だったのかもしれません
場　所: 新潟県長岡市島崎５５５１　歴史民俗資料館前庭左(東)側奥
筆　者: 蒼竹　江川清
建　碑: 平成３年（１９９１）春
建碑者: 北越銀行
参　考: 「定本良寛全集」*1-642
「いしぶみ良寛」続-26-056_057